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与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言“你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。”一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

修行

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

每一种创伤，都是一种成熟。

就是修正自己错误的观念。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？